七情六欲是哪七情哪六欲（七情六欲包括性吗）
众所周知，有生命，就会有情感与欲望，也就是我们常讲的七情六欲。
所谓七情六欲，据《礼记·礼运》的说法，指的是喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲七种。而六欲指的是生、死、耳、目、口、鼻六种。
当然，经典当中也有不同的说法，至于哪一种才正确？并不是我们今天探讨的主题。
也就是说，我们现在探讨的是另外一个内容，即：
人为什么有七情六欲？
其人之所以有七情六欲，说到底，就是生命的本能，不可或缺，没有人可以例外，就算是圣人也不能。
甚至可以说，七情六欲就是天生的，也就是人类这一物种的本能所决定。
为什么如此说呢？
我们从以下三个方面来探讨，即：
一、七情六欲是人最基本的特征
我们知道，人之所以为人，最根本的原因，就是人具有欲望与灵性，而欲望与灵性的体现，就是人情世故。
所谓人情世故的本质，其实人与人之间各有所需的一种相处之道，其背后体现的正是七情六欲。
如果没有七情六欲的驱使，那么人类的一切活动都将会土崩瓦解，不复存在。
因此，无论从哪方面看，七情六欲都是人最基本的特征，就算是不再受到欲求束缚的“得道”者也不例外。
二、七情六欲本身就是驱使人一切行为活动的背后动力
司马迁在《货殖列传》中道出了人性具有“逐利”的本质，即：
“渊深而鱼生之，山深而兽往之，人富而仁义附焉”
大意是说，人富有之后，自然会有仁义在，就如同水深必有鱼，山深必有兽的道理一样。
而“逐利”这一本质的背后，正是人之七情六欲的推动。
换句话说，一个人若是没有任何欲望的驱使，当然也不会有各种情绪的体现，所谓喜、怒、哀、惧、爱、恶等也不存在了。
因此，从这个角度来说，我们人类的一切活动，归根结底，其实都是七情六欲之造作。
三、七情六欲并不是罪恶，人的分别心才是恶的源头
有人说，七情六欲是一种罪恶。
这其实是一种误解。
因为七情六欲本身没有不好的属性，更何况所谓罪恶说到底就是无法节制的欲求，或者说，人的分别心才是恶的源头。
因此，人有七情六欲原本无可厚非，并不可以把它当成衡量善恶的标准。
正如时代王阳明所说，即：
“无善无恶是心之体，有善有恶是意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物”
人作为灵性的物种，自然会有分辨善恶是非的能力。
当然，综上所述的这三个内容，其实正是人有七情六欲的由来。
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本文资料重点引自《论语》《庄子》《坛经》《道德经》《暂坐》《红楼梦》《金瓶梅》《废都》《自在独行》《人生哲思录》《柏拉图如是说》《史记》《王阳明全集》《华严经》《大学》《礼记》