鲁智深的绰号（鲁智深活捉方腊后说了两句话）
鲁师兄者，喝酒吃狗肉且拿刀动杖者也，然彼只是要做便做，并不曾留一点渣滓。世之高僧不喝酒、,不吃狗肉、不拿刀动杖矣，问彼心中果无一点渣滓乎？恐不能知天日以明之也。则吾毋宁舍高僧而取鲁师兄矣——张恨水
梁山之上名为一百零八好汉，实则好人不多，坏人不少，如滥杀无辜的‘黑旋风’李逵，‘母夜叉’孙二娘，‘鼓上蚤’时迁，不是恶徒就是盗贼，能称得上好人的却不多，纯粹的好人恐怕只有‘花和尚’鲁智深了，唯独鲁智深，从头坦荡到尾，就如同李卓吾评价的那样：鲁智深是仁人，智人，勇人，圣人，神人，菩萨，罗汉，佛。
鲁智深和宋江一样，喜欢结交好汉，但是却不会像宋江那样为‘好汉’提供犯罪途径，讲究‘禅杖打开危险路，借刀杀尽不平人’，因为帮助好友林冲，鲁智深被高俅胁迫离开了汴京，后来在宋江的推荐下上了梁山，让梁山上‘官逼民反’的群体新增一员大将，因为类似的经历，鲁智深和宋江的关系最初也是极好的。
一百单八将聚义成功后，宋江首先想到的却是招安，这自然寒了鲁智深、林冲这样的梁山将领的心，他们之所以落草为寇就是因为宋庭的迫害，可如今宋江却想回归宋庭，这让鲁智深怎么不愤怒？可是宋江一意孤行，最终鲁智深也只能跟随宋江一同归顺朝廷。
归顺朝廷后，鲁智深随宋江一同征讨方腊，征方腊时，鲁智深因为迷路在山林中，遇到了一位神秘的僧人，经过僧人指点后鲁智深果然生擒了方腊，带回了军营送至了宋江面前，宋江看见方腊十分高兴，告诉鲁智深只用带方腊回京，升官发财少不了。
可鲁智深此时面对诸多兄弟的逝去，早已对朝廷心灰意冷，向送交表示：“洒家不愿为官，只求一个偏僻角落安生便可。”宋江却不以为意，告诉鲁智深等回到了汴京，就让他在东京的一个寺庙当住持，这是何等风光的一件事。
鲁智深先是一愣，见宋江丝毫不为逝去的兄弟们难过，眼中只有功名利禄，也就明白了宋江是一个只在乎功名，不在乎兄弟情感的小人，顿时觉得难过，于是对宋江说道：“洒家想留具全尸，洒家怕贪图这些功名，最后连全尸都不剩下。”
言外之意就是告诉宋江，你这样贪图这些功名，今后一定会不得好死的，别看鲁智深绰号‘花和尚’他曾经可是提辖，还能看得懂经文，文化水平不差的，然而宋江作为曾经的押司自然也听懂了鲁智深的言外之意，没有说什么独自离开了营帐。
不只是宋江，在场的李俊，燕青听完这两句话后，也明白了什么，开始重新思考起来，不多久，李俊以生病为名离开了宋江，燕青也叫上卢俊义，在接回李师师后离开了汴京隐居起来，最后连结局都没有交代。
鲁智深则来到了六合山念经，在宋江和李逵死于两杯毒酒之前与武松在六合山悟定，等众人赶来时，鲁智深已经在长椅上圆寂了，也算落了个善终，其实鲁智深就像是一个善版的李逵，两人都以武力著称，也都愿意为了宋江而死，即使看穿了宋江的真面目，在圆寂之前，鲁智深的最后一句话也是：“去报宋公明先锋哥哥，来看洒家。”
鲁智深当然有缺点，他除了是一个热血的理想主义勇夫，还是一个鲁莽却又粗中有细的汉子，也一直不是一个真和尚，鲁智深能感悟出‘酒肉穿肠过，佛祖心中留’的真理，却不能控制住自己喝酒吃肉的欲望，如果不是这缺点他便能受得了佛家清苦，也就不会因为喝醉而被五台山住持赶走。