谈到尊严，我首先想到李白在《梦游天姥吟留别》中的这两句，即：
“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”
对于一个诗人来说，李白是有尊严的，尽管他有时也和许多文人一样， 感叹自己怀才不遇，但生性豁达的他，却是官场失意，情场得意。
据历史的记载，李白一生仗剑走天涯，结交朋友无数，如孟浩然、 韦冰、 裴图南等人，都与他结下深厚的友谊。
由此可见，尊严其实与功名与利益并没有太大的关系。
甚至可以说，官当得越大，反而越没有尊严，正所谓“官大一级压死人”，在现实生活当中，屡见不鲜。
因此，所谓尊严，大都包含有以下两个方面，一是强调一个人的尊贵庄严，二是人格不容侵犯——所体现出来的就是被尊重的状态。
如我们讲“自尊”，其实是指人格自我调节心理结构的成分，或者个人所体现的自我价值认可之需求，不容他人侵犯。
当然，“尊严”这一内涵并非一成不变，而是会因环境以及时间，甚至人群的变化而变化。
因此，如何使他人尊重自己，并不存在永恒不变的标准，甚至可以说，我们尊重他人的方式，也会随着时代的变化而有所改变。
但无论如何，一个人的“尊严”，自古以来，大都以“道德”为底线，即以普遍道德为基准——符合道德的人往往被人尊重，不符合于道德则被视为不尊重。
进一步地说，所谓道德，其实源于许多约定俗成的规则，而在这些规则当中，人与人相互尊重的前提下，才会缘起人对于道德的认知，继而才会产生被尊重以及自尊的需求，最终形成某种属于自己的人格——尊严。
换句话说，一个对道德无所谓的人，或者没有人格的人，往往都不会产生“尊严”这样的需求。
以当下的风气为例，有些人为了钱，可以放弃一切，包括尊严。
又如有些人，能够为了实现某种目的，而主动放弃尊严，如电视剧《人民的名义》中的那位厅长，就曾上演过“哭坟”的大戏，这虽然会有不得已的客观因素，但归根结底，仍是因别有所图而放弃尊严的行为。
所以，从这个角度来说，尊严的本质，其实是抛开个人私利之后，所形成的人格——作为一个人的实体希望被同类认可与接纳。
当一个人不能坚守自己的人格，也就意味着尊严的丧失，反之，一个人若是能够坚守自己的人格，那就是一个有尊严的人。
由此可见，所谓尊严，本质上，其实就是对人格的坚守。
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本文资料重点引自《论语》《庄子》《坛经》《道德经》《暂坐》《红楼梦》《金瓶梅》《废都》《自在独行》《人生哲思录》《柏拉图如是说》《史记》《王阳明全集》《华严经》《大学》《礼记》《天道》《孙子兵法》《世说新语》《哲学史讲演录》