水善利万物而不争 处众人之所恶（道德经感悟）

水，善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁， 上善若水，水善利万物而不争。一直以来被人称道，以为这道德经的第八篇宣扬了善，是要教导人们如何去成为一个善良的人，然而真的是这样吗道德经说，天下皆知 解释最高境界的善行就像水的品性一样，泽被万物而不争名利。出处是这样的编辑本段文章原文道德经第八章水上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶 朋友，这几句话的原文是上善若水.水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道.居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时.夫唯不争，故无尤.＂解 道德经第8章上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。经典解 那位朋友给我解释下的呢 这话出自道德经，说的是会修行的人就像是水一样，水是怎么样的呢水利万物而不争，处众人之所恶，故已无尤”，就是说水可以滋润万物，这里有两层意思， 要看全句上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几於道。即说，最上等的善就像水一样，看似柔弱却是包容，水的善，利益了万物，而不与他们争斗，所以处 老子在道德经里说上善若水，水善利万物而不争。”意思是说，道德 老子第八章上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。” 从哲学的范围来说，应该是属于矛盾的对立统一性的原理将道德依附于人的个体，此话将上善者比喻成水，是希望人的道德能够像水一样润着万物，而靠着这份善又能 上善若水”语出老子上善若水，水善利万物而不争.”意思是说，最高境界的善行就像水的品性一样，泽被万物而不争名利.出处是这样的一日，孔子和老子出 上善若水，水善利万物而不争”，这究竟是怎样的一种境界 意思是说，最高境界的善行就像水的品性一样，泽被万物而不争名利。水有滋养万物的德行，它使万物得到它的利益，而不与万物争利，故天下最大的善性莫如水。上善的