菩萨是男是女（观音真实性别是男是女）
菩萨”全名叫做“菩提萨埵”，有着“大士”之意，是指发下大誓愿的人，同时也是一位慈悲者，地位在佛之下、罗汉之上，菩萨的主要责任是救苦救难、弘法利生，以不同的化身来帮助有需要的人，从而受到人们的尊敬。
当我们提到菩萨时，人们脑海里会不自觉地想到观世音菩萨，正所谓“家家阿弥陀，户户观世音”，可见观音菩萨是一位家喻户晓的的大菩萨，在人们心中留下一个深刻的印象。
每当我们去寺院烧香礼佛时，都会发现观世音菩萨呈现一个女性形象，于是在心里认为，观音菩萨是女性，可是观音菩萨真是女性吗？
首先有一点，我们可以明确，观音菩萨没有男女相之分，而且观音菩萨虽然有不同的化身，但是这些都是不可取不可得的幻化假相，是一种无相之相，我们认为的男女相之分，这是一种错误的认知，是我们心中的表面之相，之所以会有男女相，只是为了渡人的一种方便之法。
那么，为什么还会有人认为观音菩萨是男性或者是女性呢？这一点还要从原始佛教文化和我国佛教文化说起。
原始佛教认为：观音菩萨是男性《华严经》曾记载：“勇猛丈夫观自在”，这里的“观自在”就是指观音菩萨，可见观音菩萨是一位男性。
而《悲华经》更是详细记载了观世音菩萨的故事，里面记载观音菩萨的前身是转轮王无净念的大儿子，名叫不眴，是一位太子，后来跟随父王一起出家，随宝藏如来修行，修得正果后，成为观音菩萨，正如《悲华经·受记品》记载：“善男子，今当字汝，为观世音”。
从这些佛经中，我们可以看到，观音菩萨是一位男性，那么为什么传入我国后，又变成了女性呢？
众所周知，佛教的发源地在尼泊尔，但是却在我国得到了快速的发展和传播。
自东汉时期佛教传入我国，到魏晋南北朝更是发展到顶峰，随后更是被我国的传统文化包容和认可，成为了我国独特的佛教文化，更是我国传统文化的一部分。
在甘肃敦煌的壁画中，我们可以看到一位留着两撇胡子的男人，其实这位男子就是早期的观世音菩萨，但是佛教传入我国，此时还保留着原始佛教的文化，并没有完全转化为我国的佛教文化。
后来，为了佛教文化的发展，开始与我国的传统文化相结合，自然要加入我国本土化元素，而观世音菩萨本就是慈悲为怀，给人一种慈祥和亲切的感觉，这一点完全符合我国女性温柔、慈爱的特点，更容易让我们接受和认可。
此后，到了唐代时，武则天为了美化自己的形象，提高了女性的地位，无疑把观音菩萨成为女性推向了另一个高度。
自这以后，人们开始发生了转变，再加上佛教为了发展和传播，开始为观世音菩萨立女性塑像，这样久而久之，随着时间的流逝，我们看到的都是女性观音，所以从内心认为，观音菩萨就是女性。
之所以会有这种转变，是我们没有照搬原始佛教的文化，只是取其精华、去其糟粕，受到传统文化等各方面的影响，一切为了适应时代的变迁。
观音菩萨本无男女之相，只是我们的心在变其实，我们所认知的观世音菩萨是女或者是男，这种看法都是错误的。
只是我们内心有了分别心，过于执著，太注重这种外在的表象，殊不知，观世音菩萨并无男女相之分，正如佛经所说：“一切诸法无有定相，非男非女，一切女人亦复如是，虽现女身而非女也”。
所以我们所看到的不一定为真，正如《金刚经》所载：“若见诸相非相，则见如来”。
而观世音菩萨有三十二应身，都是以不同化身，来随缘度化的，这是一种示现，更是一种“相”，这些都是我们所没有的。
正所谓“相由心生”，我们的内心起了执着心、分别心，所以才会在乎男女之相，而观世音菩萨本无男女之相，只要我们能够学习观世音菩萨的慈悲和博爱的精神，在平时做到一心向善、积德行善，并把这种善奉献出去，让更多的人心中有善念，那么我们就是菩萨。
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