《序卦传》：“屯者，物之始生也。”屯，乃乾坤始，物始生而未通之意。所谓“国屯难而思抚”，在事物初生之际，须奋发图治，开拓进取。
《屯》卦，暗喻天地初创，秩序尚未建立，混乱不安，此时正是英雄豪杰建功立业之时，此时必须有坚定的信念，明辨果断，不可轻举妄动，更要积极上进，先求自保，后求发展。
屯：元亨，利贞。勿用有悠往。利建侯。屯卦，象征天地相交创造万物之时，艰难万象丛生，世人须有毅力，学会厚积而薄发，这样才能有所作为。开创事业一定是有风险的，但是风险的对立面是希望，有作为之人应以天下为己任，积蓄力量，在艰险中求发展，方可成就一番轰轰烈烈的伟业。
初九：磐桓，利居贞，利建侯。虽盘桓，志行正也，好比一粒种子，正在生根发芽，不断地突破地表的压抑和束缚。事业初，万难在，许多时候会让人踌躇犹豫，但是只要走正道，前途自会不可限量。
六二：屯如邅如，乘马班如，匪寇婚媾。女子贞不字，十年乃字。乘马赶路，时常遇到岔路口需要选择方向；又好比追求幸福美满的女子，宁可十年不嫁，也绝不苟且；暗示做人做事必须三思而后行，不可莽撞。尤其在艰难困境之中，更加要意志坚定，不可摇摆不定。
六三：即鹿无虞，惟入于林中，君子几不如舍，往吝。森林中猎取野鹿，若没有熟悉林中环境的人带路，就只能跟着野鹿乱跑，此时猎人就应该停止追逐，如果继续追赶不但白费力气，更是危机四伏。所以警戒世人，要明辨是非，懂得取舍，不可过分盲目。
六四：乘马班如，求婚媾。往吉，无不利。既是乘马去求婚，女方自是意中人，路上就不必再纠结与徘徊，前方一定是美好的，而没有不利的。所以如有“班如”之时，惶恐，又举止不定，面临困惑，进退维谷，一定要积极进取，前途一定会光明无限。自己认准的事，就要坚持做下去，一直努力走，大步走向前。
九五：屯其膏，小，贞吉；大，贞凶。通常说九五之尊，“五”处于尊贵之位，但上卦为坎，这就不免危险重重，稍有不慎，就可能要有大灾难。从浅层意思来讲，如果积聚钱财是为了日常生活之需，就为好事；如果用于战争，那就是灾难了。凡事都有两面性，所以积蓄力量必须用于正道，如果反其道而行之，力量越大，结果就会越凶险，最终无法自救。
上六：乘马班如，泣血涟如。“上六”已到阴柔极致，与下卦“六三”有相同局势，都是进退维谷之时，亦忧亦惧，继而生悲，血泪如注。借以警告世人要走正道，一旦方向选错了，就会让自己陷入进退两难的地步，甚至于陷入绝境无法自拔。
所谓“君子以经纶”，当局者迷，局势初创之际，正是艰难遍布之时，此时更要求具备坚定信念，如果惶恐不安，一直摇摆不定，会有拨乱反正之功，对自己非常不利！
人间正道是沧桑，走正道，看正途，认定的目标只要循天道，就勇往直前走下去。不要怕天塌地陷，只要符合客观规律，有乾坤相容之理，那就有成功的机会。如果摇摆不定，舍近求远，缘木求鱼，那一定是遍体鳞伤，终将败下阵来，空悲切。
先有乾坤后有屯，天大地大不如我心之大，放开心中杂念，放下陈年往事，既定目标，往前走去，前路不但有诗和远方，还有梦想。
11月已到，吟诗一首，以慰我心，祭奠那些痛苦不堪的岁月。【老车心已远，空留壳在身。学经参禅悟，只为天上人。】--西方文化读圣经，东方文明学易经，学经典，懂人生，明日老车继续带您参悟经典《易经》第四卦《蒙》卦。