1、大一统，始见于《公羊传．隐公元年》:“何言乎王正月?大一统也。“一统”的本义是指政治社会自下而上地归依于一个形而上的本体，从而使这一政治社会获得一个超越的存在价值，而不是自上而下地以一个最高权力为中心来进行政治范围的集中统一。因此，最初的“大一统”概念不是现代人所认为的自上而下地建立一个地域宽广、民族众多、高度集中、整齐划一的庞大帝国。现在更多的是指在国家政治上的整齐划一，经济制度和思想文化上的高度集中。该思想在中国封建历史上发挥了极其重要的作用，更从政治、军事、经济起到地缘互补的巨大优势效应。
2、中央集权制度是一种国家政权的制度，以国家职权统一于中央政府，削弱地方政府力量为标志的政治制度。封建专制主义是一种决策方式，是与民主政体相对立的概念，指一个人或少数几个人独裁的政权组织形式，是体现在帝位终身制和皇位世袭制上，其主要特征是皇帝个人的专断独裁，汇集国家最高权力于一身，从决策到行使军政财政大权都具有独断性和随意性。而中央集权是相对于地方分权而言，其特点是地方政府在政治、经济、军事等方面没有独立性，必须严格服从中央政府的命令，一切受控于中央。
3、因此，从这两个概念和特点来分析，大一统更侧重的是仁治，自下而上自发的归依于一个政体，文化和价值等，这也是中国古代思想家，政治家推崇的模式，国家各阶层，各力量聚拢一个民族文化和价值的理想模式。中央集权更明确的是权治，我不考虑下面阶层是什么意识形态和价值，都要统统服从中央的管控，是要从上到下强制推行的政治体质。