武威白塔寺（参观凉州白塔寺）
我是昨天下午九点多到的武威。那时已经是太阳下山、华灯初放的时刻，应该属于“晚上”的时间范畴了。
昨天来武威我买的是硬座票，而且是三人座的中间位；不幸的是：原本只设计了三个座位的硬板凳上、硬是挤了4个人，把我挤得像一块石头窝窝里的番薯。我一直保持着一种奇怪的姿势，熬了近6个多小时、到武威站下了车才恢复原形。
武威的风比嘉峪关的要更有特色一些，风里还夹杂了一些细小的沙粒（也许嘉峪关的风里也有、只是我那会神经比较大条、没感觉到吧），这个特色我一出站就感受到了。风是凉的，风速丝毫也不比嘉峪逊色，甚至还有过之而无不及。我裹了裹衣襟、加快了脚步，急急朝酒店方向走去。
我住在万达广场对面，酒店旁边就是武威客运中心，周边街巷里有各种特色的餐馆。我先随便拣个店子吃了晚餐才去酒店办理入住手续；然后到房间简单洗把脸，就直奔有“凉州八景之一”的武威南城门。
根据在火车上查阅的资料显示：武威南城门又名“昭武门”，在武威市区南关什字。是为纪念凉州总管卫王杨爽的功绩所建，始建于隋朝，明代重修。每当天气晴朗无风时，夜晚登上城楼，可以清晰地听到如细雨在瓦上淋漓的声音，故有“夜雨打瓦”之称，是凉州古八景之一。
原来的城墙、城门都已损毁，仅剩两座高约10米的土台。我们现在看到的是复原的城门楼，通高39.6米，门洞顶部平台上建有三层重檐歇山顶式建筑。楼前建有一座4万多平方米的广场，位于中轴线上的广场中央筑有一座矮坛，坛上有一尊巨鼎，鼎上铭文图案等因夜晚光线暗淡没去查看。
我去的时候城门楼平台以上部分的灯光没有打开，城门底座的灯光照亮了三层城门楼的最底下第一层，上面两层的建筑轮廓在底座灯光的辉映下朦朦胧胧、依稀可辨。我没有登楼，是没有登楼的计划和兴趣，也不知道是否允许夜间登楼。
广场上很多人。最南边处有一群业余音乐爱好者、在长号短笛的伴奏下尽情地歌唱；再往里一点，至少还有三伙人在跳舞：一伙是纯大妈、在跳广场舞；一伙是大妈大爷捉对的（也有两个大妈放对的）、跳交谊舞；还有一伙操弄着腰鼓、锣钹，激情狂舞，甚是热闹。走过中间的大鼎之后，越接近城门楼越安静——虽然这里的人也不少。不过，人们似乎怕惊扰了这座神圣的门楼，要么倚栏仰望，要么静坐沉思，与广场南边的热情奔放风格迥异。
穿过南城门，进入南大街，继续往前走，第一个十字路口有一座文化广场，广场对面是武威市政府。这两个地方我都没有驻足，继续往前走，又向前走了1680步，到了鸠摩罗什寺才折返。鸠摩罗什寺在武威市北大街，离南城门大约一公里多的样子。
资料1：鸠摩罗什寺，始建于后凉麟嘉元年（389年），后凉皇帝吕光为安顿鸠摩罗什的身心，召募各地能工巧匠，大兴土木修建，是鸠摩罗什初入内地安身弘法演教之处；是研究五凉文化、汉传佛教、西域佛教的珍贵遗存。
资料2：鸠摩罗什（344—409年），中文译名童寿，是中国佛教史上四大翻译家之一，是中国佛学史上第一个系统深入地用汉语传播佛经的人，开辟了译经史上的新纪元。他从小研究佛经，造诣很深，龟兹王奉为国师。386年，吕光东归，带鸠摩罗什到凉州。从此，鸠摩罗什就在凉州讲经，大兴佛教，客居达十七、八年之久；403年，后秦姚兴灭后凉，迎鸠摩罗什到长安翻译佛经。鸠摩罗什对佛经很有研究，又通晓汉语，所译经约七十多部、三百余卷，很多都流传后世，对佛教传播有深远的影响。
昨晚逛到精疲力尽、很晚了才回宾馆，回到宾馆后倒头就睡，今天早晨起床后才洗澡。吃过早餐之后，因为我在武威只能呆今天一天时间，明天得走，所以，为到底是先参观“鸠摩罗什寺”、还是“白塔寺”纠结了好一阵子。后来，“凉州会盟”的历史意义盖过了我对佛教的兴趣，最终决定还是先参观白塔寺，等从白塔寺回来如果还有时间再参观一下鸠摩罗什寺。
从客运中心到白塔寺没有直达的公交车。不过我被高德地图摆了一道，高德地图指示乘坐111路（上路），在一个叫“天乙生态园”的地方下车转“旅游专线三”。可是，在“天乙生态园”下车之后，是等不到所谓的“旅游专线三”的，连滴滴都打不到，那是一个前不把村、后不着店的地方。后来，我搭过路的大巴车到白塔寺路口、然后步行一公里多路到景区的；再后来，我知道了111路（上路）公交车也到白塔寺路口。
资料：武威白塔寺，藏语称夏珠巴第寺，又名百塔寺，在武威市城东南20公里的武南镇白塔村。始建于元代，距今已有750多年的历史，为藏传佛教凉州四寺（白塔寺、莲花山寺、海藏寺、金塔寺）之一。
1247年，西藏萨迦派宗教领袖萨迦班智达·贡噶坚赞（简称萨班）与蒙古汗国皇子、西路军统帅阔端为解决西藏归顺问题，在武威白塔寺举行了著名的“凉州会谈”，达成了西藏归顺蒙古汗国的条件，并颁布《萨迦班智达致蕃人书》，结束了西藏近四百多年的混乱局面。
1992年9月21日，国务院发表了《西藏的主权归属与人权状况》白皮书，提出武威白塔寺是西藏纳入中国版图750多年的历史见证；是西藏正式纳入中国版图，成为中国不可分割的一部分的历史实物见证。
在路口下车后，看到一条笔直宽阔的大马路直通景区，远远就能看到白塔寺的山门。路口往里不远处有一座“凉州会盟”雕塑。
马路两侧路基上的柳树已经长很高了，树荫能罩住半边马路。道路两旁是农田，农田里种的大多是玉米，陇上覆盖的地膜还没揭开，嫩绿的玉米苗从地膜洞里钻出来，长得很壮实。老乡们正在地里劳作，也不知道是施肥还是松土。忽然一只山鸡从路旁脚边地沟的草丛里弹出来，“呱吖”乱叫地飞向远处……
景区山门前又有一座雕塑，三个人物（大概是：阔端、萨班、八思巴）雕像的右边石墙上刻着“凉州白塔寺”五个字，售票厅在这座雕塑的左边，票价16元/成人（良心价）。
入山门首先看到的是萨班的铜像。铜像立在一座神坛上，神坛四周设有转经筒。再往里走是塔林。据说白塔寺也称“百塔寺”，由100座小塔，围绕一座大塔组成，中间最大的那座就是萨班的灵骨塔。我没数，不过不用数，现在看到的肯定没有100座。而且，中间的萨班灵骨塔也是复原塔，原塔毁于地震。
萨班铜像、萨班灵骨塔和山门，处在同一轴线上，塔林的尽头会看到有台阶。顺着台阶下去，前面有一个围栏围着的区域，那就是萨班灵骨塔的原塔，现在仅存塔基。灵骨塔遗址西南方向不远处有一座“凉州会谈纪念馆”，建造于2003年，内设：凉州会谈、白塔寺文物、凉州风情、会盟蜡像、藏族风情等展厅。
景区现在的规模不算很大，属国家4A级，参观时间并不需要太长，大约1-2个小时就足够了。目前最大的问题是交通不方便，没有直到景区的公交车。更重要的是：景区现阶段配套商业完全没有，而且周边一公里范围也没有像样的商店和餐馆。
这个景点的价值在于它是“凉州会盟”的历史实物见证，而“凉州会盟”又是西藏地方和中央王朝关系史的一个重大转折点，是“西藏纳入中国版图的历史见证”。通过“凉州会盟”不仅解决了青藏高原地区的和平归属问题，也促进了汉、蒙、藏等多个民族在政治、文化和宗教等方面的互相交流，影响了此后中国的政治格局和文化格局，在中国民族关系史上写下了浓墨重彩的一笔。
因此，武威白塔寺是一个具有重大历史意义的景点，比那些以娱乐为主题的奢侈景区有价值得多，只是希望景区尽快把配套商业和交通设施完善起来。
从景区出来的时候，本来也还是比较早的，后来跑到附近的地里和当地老乡闲聊了一会，聊着聊着就忘了时间，当辗转回到酒店的时候，已经是下午六点多了；原本还打算下午参观鸠摩罗什寺的，结果连下楼吃饭都懒得动窝，随便点了个外卖。
说实话，来了武威都没去有参观鸠摩罗什寺，总感觉有那么点“入宝山空返”的遗憾。
当然啦，历史悠久的武威，早在四五千年前就有戎、崔、月氏、乌孙等北方民族在此地聚居，就算打从汉武帝派骠骑将军霍去病打败匈奴，为彰显大汉帝国的“武功军威”、以“武威”命名这座城市以来，也已有2000多年的历史了；在这么长的历史长河中，这片神奇悲壮的热土上、不知谱写过多少波澜壮阔的历史诗篇，我又岂能一朝阅尽？