答案一: 什么是三藏十二部经？
“三藏”是指经藏、律藏、论藏，是佛陀的教法，是佛教的教义，是佛弟子依之修行的指南：
经藏：梵语音译“修多罗藏”，意译“契经藏”，凡所有上契诸佛之理，下契众生根机的佛陀教法，都属经藏。
律藏：梵语音译“毗奈耶藏”，意译“调伏藏”，是佛陀为调伏弟子心性，对治众生恶习所制定的教团生活规则。
论藏：梵语音译“阿毗达磨藏”，意译“对法藏”，是佛弟子将经典教义加以论议、解释、整理，而成组织化、体系化的典籍。
“十二部经”是将佛陀教法，依叙述形式与内容分成十二种类，又称十二分教、十二分圣教、十二分经。
契经：又称长行，是以散文方式直接记载佛陀的教法，通大小乘经典，也包含律和杂藏。
应颂：又称重颂，和契经相应，而以偈颂重覆阐述契经所说的教法。
记别：又称授记，本为教义的解说，后来特指佛陀对弟子们的未来修证果位所作的印证。
讽颂：又称孤起颂，全部以偈颂来记载佛陀的教法，因非重述长行，故称孤起颂。
自说：是佛陀不待他人请法而自行开示的教说，如《阿弥陀经》。
因缘：是记载佛陀说法教化的因缘。
譬喻：以譬喻来宣说法义，如《法华经》中的火宅喻、化城喻等。
本事：是叙述佛陀及佛弟子过去世的因缘事迹。
本生：记载佛陀过去世种种大悲行。
方广：宣说广大深奥的教义。
希法：记载佛陀及诸弟子等希有殊胜之事。
论议：记述佛陀论议、抉择诸法体性，并分别明了法义，是一切论书的通称。
有一首偈语，正可说明上述十二部经的内容：
长行重颂并孤起，譬喻因缘与自说，
本生本事未曾有，方广论议及授记。 答案二: 三藏
何谓三藏?即是经藏、律藏、论藏,经诠定学,律诠戒学,论诠慧学.精通三藏,并能以三藏自利化他者,尊称为三藏法师,如姚秦鸠摩罗什,唐玄奘等.试略谈其义：
一、经藏.梵语素怛缆,或曰修多罗,华言契经,佛所说之经典,上契诸佛之理,下契众生之机,有关佛陀教说之要义大都属于经藏.
二、律藏.梵语毗奈耶,华言调伏,亦翻善治.佛所制定之律仪,善能调治众生之恶,调伏众生之心性,有关佛所制定教团之生活规则,皆属于律藏.
三、论藏.梵语阿毗达磨,华言对法,又翻无比法.对佛典或经义加以议论,化精简为详明,以决择诸法性相.为佛陀教说之进一步发展,后人以殊胜智慧加以组织化、体系化的论议解释,均属于论藏.
三藏有大小乘之分.小乘三藏：四阿含经为经藏,四分律、五分律、十诵律为律藏.六足发智论为论藏.依大智度论说法,三藏属小乘教专称,但依据摄大乘论说法,大乘亦有三藏.华严经等为经藏,梵网经等为律藏,阿毗达磨为论藏.
十二部经
十二部,并不是指十二本佛经,而是依佛经的体载,内容,文法分为十二个种类
又称十二分教,或十二分经.佛说的一切法,皆可统摄为一修多罗,类集为经律论三藏.由于一切经的经文体裁和所载的事相不同,故从三藏分出十二种名称,通称三藏十二部经,总则称一切经,别则称十二部,但并非每一经都具有十二部之名.
一、修多罗、素怛缆,此译为经或契经,如《四阿含》、诸大乘经、戒经以及三藏外的一切经典,皆名契经.但此处所说的契经,是单指经中直说法义的长行经文,故又称长行经.
二、只夜,此译重颂或应颂,颂有一定的字句,四、五、七字一句,三、四、五、六为一颂不定.凡经中偈颂,以偈颂体裁重颂前经长行经文之义,此类颂经,名“重颂经”.
三、和伽罗那,此译授记,凡经中佛于菩萨授当来必当成佛之记,于缘觉后世当得道,于声闻人今后世得道,记余六道众生后世所受果报之处,即名“授记经”.
四、伽陀,此译讽诵,或孤起颂,不依长行,直以偈颂显示诸法的经,如《法句经》等,名“讽诵经”.
五、优陀那,此译自说或无问自说经,凡无请问者佛自宣说之经文,如《阿弥陀经》,名“自说经”.
六、尼陀那,此译因缘经或缘起经,如《大智度论》卷三十三：“说诸佛法本起因缘,佛何因缘说此事,修多罗中有人问故,毗柰耶中有犯是事,故结是戒,一切佛语缘起事,皆名尼陀那.”如来说法必有尼陀那,此译因缘经或缘起经,如《大智度论》卷三十
七、阿波陀那,此译譬喻,凡经律中所说譬喻,以譬喻显示法义之处,故名“譬喻经”.
八、伊帝目多伽,此译本事,或如是语经,即经中讲弟子菩萨声闻等过去世行业事历之经文,及教令精进求道解脱因缘之处,即名“本事经”.
九、阇陀伽,此为本生经,凡经中佛说自身往昔行菩萨道时,修诸苦行,利益众生所行因缘之经文,名“本生经”.
十、毗佛略,此译方广,即一切大乘经之通称,又指词广理正,广辨诸法甚深真理的经.如《菩萨地持经》卷三：“十二部经,唯方广部,是菩萨藏,余十一部,是声闻藏.”小乘的方广经,唯以语广,此类经文,名“方广经”.
十一、阿浮陀达摩,此译未曾有,即经中说诸天身量,大地震动,旷古稀有,以及佛力不可思议之事的经文,名“未曾有经”.
十二、优波提舍,此译论议,即佛所说诸经,若作论议问答辩理,分别广说之经文,即名“论议经”.
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