匈奴和夏的关系

匈奴祖先是夏王后裔 夏被商汤灭国之后，其剩余势力除了主要留居中原外，还有两支分别向南方、北方迁移。夏的亡国之君桀带着不少夏族民众从历山南迁至南巢，这便是南支；北支进入蒙古高原，与当地诸族融合，有人认为这便是后人所称的匈奴。关于这一说法，司马迁在《史记?匈奴列传》中说：“匈奴，其先祖夏后氏之苗裔也，曰淳维。”《括地谱》更详细地解道：“其（指桀）子猿粥妻桀之妻妾，避居北野，随畜移徒（即北原游牧民族），中国谓之匈奴。” ?《史记?陈杞世家》载夏裔在“殷时或封或绝”。商汤王因帝宁之故都，封夏室的一支姒姓贵族于杞国，以奉祀宗庙祖先。后来商朝亡国，伐纣的周武王为王，封大禹的后裔东楼公于杞地，延续杞国国祚，主管对禹的祭祀。孔子在春秋末期，因为崇尚夏礼，还特意去杞国访问考察。时至今日，在浙江绍兴会稽山禹陵村，夏禹姒姓后代仍世代为禹守陵。 学者郭沫若、胡厚宣等人认为甲骨文中的“土方”就是战败后的夏。根据《卜辞》记载，土方是位于殷西北方的一个部族，商朝的几代国王都曾经长期对其进行征伐，后来商王武丁成功，在其腹地“唐土”建设大型城邑“唐”，镇压、控制土方人民，此后不再有土方叛变的记载。周初，成王封晋国始君唐叔虞于此。 中国最古老奇书问世 《山海经》是中国先秦时期的重要古籍，也是一部富于神话传说色彩的最古老的奇书。《山海经》版本复杂，现可见最早版本为晋郭璞的《山海经传》。但《山海经》的书名在《史记》中有提及，最早收录书目的是《汉书?艺文志》。至于其真正的作者，前人有的认为是禹、伯益，经西汉刘向和刘歆编校而成；现代学者认为，具体成书年代及作者已无从考证，但并非成书于一人一时。 《山海经》是中国最古老的奇书之一，所记录的事物多从南开始,然后向西，再向北，最后到大陆九州。东海、西海、南海、北海这四海包围九州。此书具有非凡的文献价值，对中国古代历史、中外交通、民俗、地理、文化、神话等的研究，均有参考价值。 ?其中的矿物记录更是世界上最早的有关文献记录。全书共十八篇，约三万一千字，藏《山经》五篇、《大荒经》四篇、《海外经》四篇、《海内经》五篇。该书在内容上分为三组，其中《山经》五篇和《海外经》四篇为一组；《海内经》四篇作为一组；《大荒经》四篇和书末《海内经》一篇为一组,每组自具首尾、有纲有目、前后连贯。《山经》组按照南、西、北、东、中的方位记录顺序分篇，每篇分有若干个小节，节与节之间有关联词语承接，清晰连贯。