和太常韦主簿五郎温汤寓目（闻道甘泉能献赋，悬知独有子云才）
这两句诗出自王维的《和太常韦主簿五郎温汤寓目之作》：
汉主离宫接露台，秦川一半夕阳开。
青山尽是朱旗绕，碧涧翻从玉殿来。
新丰树里行人度，小苑城边猎骑回。
闻道甘泉能献赋，悬知独有子云才。
这首诗很可能是随口应付作品，属于泛泛之作。
先看标题《和太常韦主簿五郎温汤寓目之作》，“和……之作”就说明了这是一首应和诗，可能是被要求写的，也可能是看到了同僚作品，有感而发写的。“太常韦主簿五郎”是一个人，官职是“太常主簿”，就是管礼仪文书的官员，姓韦，估计在家排行老五。唐人多喜欢用排行相称，以示亲切。“温汤”就是温泉，这里指骊山温泉。“寓目”就是过目，看。
韦主簿欣赏了骊山温泉，写了一首诗，我这里和他一首。
大概就是这个意思。至于是不是王维和韦主簿一起游览温泉，还是单独去了，看见留笔有感而发，不清楚也不重要。
王维的时代，平仄格律已经基本敲定，但是有些规则也还没有完善。所以我们看到王维的作品基本上都遵守格律中平仄相替、相对原则，但是又有“失粘”（具体意思见格律诗专栏）的现象——即所谓之“折腰体”，比如著名的《渭城曲》。这也可能是当时诗歌发展的一种探路，只是后来被杜甫等后继者给否定了，所以成为一种格律诗的特殊形式。
但是王维个人好像还挺欣赏这种失粘的写法。比如他这首作品，我们如果把它分为两节，完全就是两首格律标准的七绝。但是就是在两首七绝中间，平仄失去了粘连。所以这是一首“折腰七律”。这是一种很奇特的格式，在吟诵中并不会影响高低有致的发音，但是会让人产生前后有些不连贯的感觉，所以最终还是被格律所弃用。
我们就把他当成一首古体诗来看，也未尝不可。
“汉主离宫接露台，秦川一半夕阳开。”第一联写景。唐人写当下，基本上都用汉朝来指代，这是一种写作习惯。“离宫”，皇帝在都城之外的宫殿。一幢连接着露台的宫殿，在夕阳的照射下，阴影遮住了八百里秦川的一半。宫殿地势之宏伟，一笔就带出来了。
“青山尽是朱旗绕，碧涧翻从玉殿来。”第二联继续写景。这里只要注意“翻”字，就是“反”，反而，反倒是。青山都被皇家的红旗插满，绿色的山涧溪水，反而从玉石堆砌的宫殿中流出来。其实就是依山而建，流水入园。还是在写宫殿占地面积大，山和水都是园林景致。
“新丰树里行人度，小苑城边猎骑回。”第三联还在写景。文法上也没有成型，没有起承转合，流于平淡，这也是个人认为这首诗普通的原因。不过这里是写远景，算是在写景上作了一个镜头调度。远——近——远，而且加入了动态的人物活动，为景色增添了一点生气。“新丰”，应该就是出“新丰酒”的那个地方，是汉高祖刘邦迁到长安附近的制酒业基地，估计就在山下，所以极目远眺，能看到树林里人来人往。“小苑”也就是温泉宫，和正宫相比，这宫殿可能只能算“小苑”。大概下面也有个小小城市，作为温泉宫保障，所以写“小苑城边”的那些猎户，也回家了。
“闻道甘泉能献赋，悬知独有子云才。”最后一联就是题主的问题，这里面有杨雄《甘泉赋》的典故。“子云才”，子云是杨雄的号。杨雄跟随汉成帝祭祀，作《甘泉赋》进献 ，他极尽铺陈夸张之能事，详细地描述了汉成帝郊祀甘泉泰畤的过程，把天子郊祀的盛况写得如同遨游仙境，暗含讽谏之意。
唐人非常欣赏杨雄的文才，在唐诗中使用“子云”、“杨雄”算是一种成典，有讽谏的寓意，也有夸赞的味道。如孟浩然在《田园作》就写到：“谁能为扬雄，一荐甘泉赋。”谁能为才比杨雄的我，推荐一下文章啊？
王维看了韦主簿的诗文，既然受邀相和，那自然是要夸奖夸奖的，所谓应酬，就是说好话。他把韦主簿比成才华横溢的杨雄，这种夸奖必然让当事者笑得合不拢嘴的。毕竟夸自己的是当世一流诗人，作对比的又是汉朝大腕杨雄，谁听了都会开心。
不过这种应和诗，当不得真。虽然白居易、刘禹锡的应和诗句子“沉舟侧畔千帆进，病树前头万木春”流芳百世，毕竟那是真诚的，情感深重的时运之叹。而王维的这首作品，与其说是应和，不如说是奉和——为了奉承而应和写的诗。
听说汉朝扬雄写《甘泉赋》献给天子，料想您也有像扬雄一样的才能吧！
这马屁拍得，保证让韦主簿晕晕乎乎。至于诗的质量，并不是重点，毕竟千穿万穿，马屁不穿。所以王维能在官场越混官越大，最后直至尚书右丞，安然终老。