这个端午节让李子柒又火了一把，“李子柒端午节视频在韩国遭下架”在各大主流平台都登上了热搜。端午节不是中国的吗？曾经掀起轩澜大波的韩国江陵端午祭申遗，又引发了一轮新的唇枪舌战。
李子柒作为一个超级网红，头条粉丝超过4000万，YouTube粉丝突破了1000万，被国外网友称为“来自东方的神秘力量”，短短几年时间，李子柒在外网的影响力甚至超过了CNN四十年的积累。
李子柒爆红背后的根源是什么？她为什么能得到来自全世界的追捧？小安认为，李子柒的视频描绘了中国社会的乡土本色。在快节奏的工业社会里面，回归牧歌一般的田园生活，日出而作、日落而息，自给自足的日子其实是大部分都市人内心的渴望，李子柒只是讲述了我们想要的生活。沧海桑田，世事变迁，我们依然渴望回归乡土，原因早就写在了费孝通的《乡土中国》里面。
一、我们的民族和泥土分不开
费孝通认为：我们的民族是和泥土分不开的，中国人不管去到哪个地方，总要撒下些种子，“土”“地”是乡下人的命根。依靠土地谋生的生产生活方式本质上限制了人们的迁徙，落叶总要归根，不管人走多远，总会回来。
李子柒本人应该是回归乡土最典型的代表，据说，李子柒因家境贫寒外出打工，没过几年，因为要照顾奶奶她又回到农村。从此，劈柴、做饭、干农活，李子柒没有周游世界，她只是做了一个幸福的农村人。
“采菊东篱下，悠然见南山”，李子柒养蚕、酿酒、做文房四宝，家里那个不大不小的院子，每个能落脚的地方都被她种满了蔬菜和鲜花。
李子柒的视频时间跨度都非常长，完整地还原了农村的日常生活，短短十分钟的时间囊括了春耕秋种、四季更迭。那条插秧的视频应该引起了无数人的共鸣，据李子柒说这个视频拍摄时间长达两年，育秧、蓄水打田、插秧、守水、打谷子、晒谷子、打米，每一个过程她都亲自参与完成。
也许我们奇怪一个二十几岁的姑娘为什么当男人用，什么事情都做，但是在农村，这是再正常不过的事情。依靠土地的出产生存是乡下人的传统，两只脚踩在泥土上，这就是乡下人所说的踏实。哪怕生活在城市里，阳台上也要种菜的执着应该就来源于这里了吧。
现代人常有孤独、无着落之感，因为在城市里面打拼，从一个房子搬到另外一个房子，也无所谓“家”。正是因为我们把根从泥土里面拔了出来，离开了乡“土”，不知何处是归途。
二、我们生活在“熟悉”的社会里面，阡陌交通，鸡犬相闻
李子柒视频里面还有一个非常温暖的存在——她的奶奶和那些邻居。李子柒常做大量的食物，吃不完怎么办？送人啊，给邻居，或者邻居的邻居。都是“熟悉”的人，阡陌交通，鸡犬相闻。端午节的视频里面李子柒就曾经提着竹篮子去给嬢嬢送粽子，这不正是我们向往的生活吗？
这也是乡土社会的特征之一，这是个熟悉的、没有陌生人的社会，生于斯、长于斯，你看着长辈变老，长辈看着你一点点长大，多年以后，他们还能清晰地记得你小时候的模样。这里没有“少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰”久客异乡的感怀，也没有“访旧半为鬼，惊呼热中肠”的悲喜交加，只有“暧暧远人村，依依墟里烟”的温暖恬静，和“相见无杂言，但道桑麻长”的闲适轻松。
大家比邻而居，村子里很少会出现外人。他们的生活自给自足，经常相互交换食物，需要帮忙的时候，招呼一声就行。就像收谷视频里面李子柒写到的“插秧通常都是邻里换工，你帮我，我帮你。”酬劳可能就是简单的一日三餐。
“不要接受陌生人的食物”，这是我们从小教给孩子的，但是在这个“熟悉”的世界里，陌生人本身就是不存在的。
社会学里面，把社会分成两种不同的性质，第一种是“有机的团结”，这是与生俱来的，不由个人选择决定，即我们常说的乡土社会；第二种是“机械的团结”，是为了完成一个任务产生的社会，也是现代意义上的法理社会。
我们的矛盾之处在于处于法理社会，却渴望乡土社会的温情。所以无数的网友被李子柒和奶奶之间的温情打动，无数的外国网友惊呼李子柒随手推开邻居家的大门，甚至是在落锁的门外顺手放下一篮粽子，这是设了无数防备的现代人做不到却又心生向往的事情。
三、“当前”的生活方式是“过去”的传承
文化是依赖象征体系和个人的记忆而维护着的社会共同经验。这样说来，每个人的“当前”，不但包括他个人“过去”的投影，而且还是整个民族的“过去”的投影。历史对于个人并不是点缀的饰物，而是实用的、不可或缺的生活基础。人不能离开社会生活，就不能不学习文化。文化得靠记忆，不能靠本能，所以人在记忆力上不能不力求发展。
费孝通在乡土社会的一节里面提到一个说法，乡下人并不愚，和城里人相比只是缺少学习的环境，对于乡下的生活而言，文字并不是必须的，因为他们的生活是面对面的，有着更快捷的方法去表达。
乡土社会的传承可以不依靠文字进行，那么下一代人又是如何从上一代习得生存的能力？
我们有一套已有的方法，就是我们常说的文化，这是祖辈们过去的积累。李子柒讲好了中国故事，讲好了中国文化，正是说她的视频里面展现了整个民族过去的缩影，譬如：兰州拉面、古法红糖、笔墨纸砚的制作。
李子柒为了拍好一条兰州拉面的视频，整整学习了三个月，拍摄时作废了几十斤面粉。正是这条视频成就了李子柒，迅速让李子柒获得海内外观众的认同。饮食文化素来是我们民族文化中不可分割的一部分，它是沟通过去与现在的桥梁，独特的文化最易打动人心。
而李子柒最早的学习来自于乡厨爷爷那里，在定型的乡土社会里面，这种经验是口口相传的，不会有什么遗漏，也不会超出既定的范围。
在工业化高度发展的今天，艺术品通过机械的复制丧失了它的独一无二性，从传统剥离开来，文化的传承渐渐遇到种种问题，越来越多的非物质文化遗产开始面对后继无人的窘境。
历史和文化是我们的过去，在工业化的语境下，李子柒现象的出现就不足为奇了，她用温暖简单的方式告诉我们，乡土中国不会消失。
写在最后
央视评论“：国之交在于民相亲，民相亲在于心相通。李子柒的视频，没有一个字夸中国好，但她讲好了中国文化，讲好了中国故事。中国文化看似抽象，其实与每个人都息息相关，她渗透到我们生活的每一个角落。”
中国的乡土文化源远流长，写在几千年的传承里面，而李子柒充满人间烟火味的视频，不仅仅是给外国人展示中国的窗口，也是我们重新认识和理解乡土社会的桥梁。乡土社会不是必须抛弃和鄙夷的过去，也是我们需要接纳和回归的今天。
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